Science

La science victime d’elle-même : en marge de la manifestation mondiale de Stop 5G du 26 septembre 2020

Jacques Dufresne

Science trop bavarde est ruine de l’âme, dirons-nous pour paraphraser Rabelais.

La première victime de cette nouvelle déferlante technologique (5G) et de la contestation qu’elle suscite ce sera, c’est déjà la science. À force de prendre appui sur elle précipitamment et â tâtons pour promouvoir ou contester une innovation technologique, on lui fait perdre son autorité. Science trop bavarde est ruine de l’âme, dirons-nous pour paraphraser Rabelais. Quand faut-il la convoquer, pourquoi et comment? Pour être en droit de réclamer des légumes cultivés par mes voisins, ne suffit-il pas que je préfère leur saveur à celle des légumes importés de Californie? Si je mise sur la science pour obtenir gain de cause, je risque fort de me heurter à un adversaire assez riche pour acheter sur le marché de la recherche des résultats servant ses intérêts.  Selon une source fiable,[i] d’ici 2025, on investira 2 700 milliards dans le 5G, on installera des tours à tous les coins de rue, les réseaux consommeront 20% de l’énergie disponible, on placera en orbite au moins 50 000 nouveaux satellites, 100 000 peut-être, tout cela pour mieux surveiller les insectes humains et mettre les camionneurs au chômage. J’oubliais l’essentiel : grâce au 5G, des puces installées dans mon frigo achèteront du lait en cas de besoin et un drône en assurera la livraison. Ai-je vraiment besoin de m’appuyer sur la science pour exiger qu’on ralentisse ce déferlement ?

Dans leur protestation contre le 5G, de nombreux groupes de pression misent sur le danger pour la santé, danger qu’ils demandent à la science de démontrer. Un seul article de fond dans Atlantic[ii] ébranle leurs thèses les plus solides. Cette revue appartenant au patron d’Amazon, Jeff Besos, l’homme au monde qui tirera le plus d’avantages du 5G, on a des réserves sur les mobiles de l’auteur de l’article, mais le doute est entré dans l’esprit du lecteur, alors qu’il n’avait pas besoin de l’argument de la santé pour fonder son choix.

Il y a science et science. Ce que je dénonce ici ce n’est pas la science pure, désintéressée  discrète, consciente de ses limites, mais celle, bavarde, qui est utilisée comme instrument inapproprié pour la promotion comme pour la contestation de la technologie. Dans le cas du 5G, comme dans celui, connexe, du dérèglement climatique, il suffit, pour faire des choix éclairés, de posséder des connaissances élémentaires et incontestables sur le cycle du carbone et de les associer à l’idée de mesure, inscrite dans la nature. Comment pourrait-on, sans risques majeurs brûler en un an ce que la vie a mis des centaines de milliers d’années à enfouir dans le sol ?


[i] https://newsvoice.se/author/olle/

[ii] https://www.theatlantic.com/technology/archive/2020/05/great-5g-conspiracy/611317/

Extrait

J’oubliais l’essentiel : grâce au 5G, des puces installées dans mon frigo achèteront du lait en cas de besoin et un drône en assurera la livraison. Ai-je vraiment besoin de m’appuyer sur la science pour exiger qu’on ralentisse ce déferlement ?

À lire également du même auteur

Serge Mongeau
Le mot anglais activist conviendrait à Serge Mongeau. Sa pensée, parce qu’elle est simple sans doute, se transforme toujours en action, une action durable et cohérente. Les maîtres de sa jeunesse, René Dubos et Ivan Illich notamment l’ont mi

Une rétrovision du monde
C‘est dans les promesses d’égalité que Jean de Sincerre voit la première cause des maux qu’il diagnostique et auxquels on ne pourra remédier que lorsque les contemporains dominants, indissociablement démocrates, libéraux et consommateurs-

Éthique de la complexité
Dans la science classique, on considérait bien des facteurs comme négligeables. C'est ce qui a permis à Newton d'établir les lois simples et élegantes de l'attraction. Dans les sciences de la complexité d'aujourd'hui, on tient compte du néglig

Résurrection de la convivialité
Ivan Illich annonçait dès les années 1970 une révolution, littéralement un recyclage, auquel bien des jeunes voudront croire : la convivialité, une opération dont on sort gagnant sur plusieurs fronts : les rapports avec les humains, les out

Mourir, la rencontre d'une vie
Si la mort était la grande rencontre d’une vie, que gagnerait-elle, que perdrait-elle à être calculée ou saisie au passage, contrôlée ou l’objet d’un lâcher-prise, ce thème qui palpite au coeur de la postmodernité ?

Bruyère André
Alors qu'au Québec les questions fusent de partout sur les coûts astronomiques liés à la construction de nouvelles résidences pour aînés, nous vous invitons à découvrir un des architectes les plus originaux des dernières décennies, l'archi

Noël ou le déconfinement de l'âme
Que Noël, fête de la naissance du Christ, Dieu incarné, Verbe fait chair, soit aussi celle de cette étincelle divine appelée âme.




Lettre de L'Agora - Printemps 2025

  • Billets de Jacques Dufresne

    J'ai peur – Jour de la Terre, le pape François, Pâques, les abeilles – «This is ours»: un Texan à propos de l'eau du Canada – Journée des femmes : Hypatie – Tarifs etc: économistes, éclairez-moi ! – Musk : danger d'être plus riche que le roi – Zelensky ou l'humiliation-spectacle – Le christianisme a-t-il un avenir?

  • Majorité silencieuse

    Daniel Laguitton
    2024 est une année record pour le nombre de personnes appelées à voter, mais c'est malheureusement aussi l’année où l'abstentionnisme aura mis la démocratie sur la liste des espèces menacées.

  • De Pierre Teilhard de Chardin à Thomas Berry : un post-teilhardisme nécessaire

    Daniel Laguitton
    Un post-teilhardisme s'impose devant l'évidence des ravages physiques et spirituels de l'ère industrielle. L'écologie intégrale exposée dans les ouvrages de l'écothéologien Thomas Berry donne un cadre à ce post-teilhardisme.

  • Réflexions critiques sur J.D. Vance du point de vue du néothomisme québécois

    Georges-Rémy Fortin
    Les propos de J.D. Vance sur l'ordo amoris chrétien ne sont somme toute qu'une trop brève référence à une théorie complexe. Ce mince verni intellectuel ne peut cacher un mépris égal pour l'humanité et pour la philosophie classique.

  • François, pape de l’Occident lointain

    Marc Chevrier
    Selon plusieurs, François a été un pape non occidental parce qu'il venait d'Amérique latine. Ah bon ? Cette Amérique se tiendrait hors de l'Occident ?

  • L'athéisme, religion des puissants

    Yan Barcelo
    L’athéisme peut-il être moral? Certainement. Peut-il fonder une morale? Moins certain, car l’athéisme porte en lui-même les semences de la négation de toute moralité.

  • Entre le bien et le mal

    Nicolas Bourdon
    Une journée d’octobre splendide, alors que je revenais de la pêche, Jermyn me fit signe d’arrêter. « Attends ! J&

  • Le racisme imaginaire

    Marc Chevrier
    À propos des ouvrages de Yannick Lacroix, Erreur de diagnostic et de François Charbonneau, L'affaire Cannon

  • Le capitalisme de la finitude selon Arnaud Orain

    Georges-Rémy Fortin
    Nous sommes entrés dans l'ère du capitalisme de la finitude. C'est du moins la thèse que Arnaud Orain dans son récent ouvrage, Le monde confisqué

  • Brèves

    La source augustinienne de la spiritualité de Léon XIV – La source augustinienne de la spiritualité de Léon XIV – Chine: une économie plus fragile qu'on ne le croit – Serge Mongeau (1937-2025) – Trump: 100 jours de ressentiment – La classe moyenne américaine est-elle si mal en point?