Eliade, Mircea (1907-1986)
Né à Bucarest le13 mars 1907 et décédé à Chicago, le 22 avril 1986, « Mircea Eliade part pour l'Inde après avoir obtenu, à l'âge de vingt et un ans une licence de philosophie. De ce voyage, véritable initiation qui marque toute son œuvre, il rentre en décembre 1931 et commence à rédiger sa thèse sur le yoga. Dans le même temps, il poursuit une carrière d'écrivain et obtient au printemps de 1933 un prix pour son roman Maitreyi. La Nuit bengali (trad. franç., Gallimard, 1950). La même année, il devient docteur en philosophie. Après avoir enseigné la philosophie indienne, il quitte la Roumanie en mars 1940 pour Londres, où il est l'attaché culturel auprès de la légation royale de Roumanie. De janvier 1941 à la fin de la guerre, il remplit la même fonction à Lisbonne. Lorsque, à l'automne de l'année 1945, il arrive à Paris, Georges Dumézil l'invite à présenter les trois premiers chapitres de son futur Traité d'histoire des religions à la Ve section de l'École pratique des hautes études. À compter de cette période d'exil, en France puis aux États-Unis – l'université de Chicago lui offre la chaire d'histoire des religions en 1958 –, il dissimule soigneusement son engagement intellectuel au service du mouvement fasciste roumain.
Depuis qu'en 1949 le public français a découvert à la fois Le Mythe de l'éternel retour (Gallimard) et le Traité d'histoire des religions (préfacé par G. Dumézil, Payot), des générations de lecteurs, venus de tous les horizons, se sont abreuvés à la science d'Eliade autant qu'à sa vision de l'univers. Celle-ci ne cesse de dire le paradis perdu, qui est à recréer. Si les voies d'accès au jardin des origines sont innombrables, on retrouve sous la plume du savant des variations sur un thème unique : une volonté d'abolir le temps et l'espace de l'histoire et de redécouvrir les territoires du « tout autre », le ganz andere de Rudolf Otto (1860-1937), qui eut tant d'influence sur Eliade. Désormais, le « sacré » sera le lieu où s'enracine une sympathie avec l'univers des éléments et où, comme en transparence, l'être coïncide avec l'apparence […] (Encyclopédie Universalis.fr) »
« Il parlait et écrivait couramment huit langues (roumain, français, allemand, italien, anglais, hébreu, persan et sanskrit), mais la majeure partie de ses travaux universitaires a été écrite d'abord en roumain, puis en français et en anglais. Il s'inscrit à la faculté de philosophie de l'université de Bucarest en 1925. Après l'obtention d'une licence de philosophie en 1928, il part pour l'Inde à l'âge de vingt et un ans. Il rentre en Roumanie en décembre 1931 et commence la rédaction de sa thèse sur le yoga qui deviendra Le Yoga, immortalité et liberté. Parallèlement, il poursuit une carrière d'écrivain. Son roman Maitreyi. La Nuit bengali (trad. franç., Gallimard, 1950) obtient un prix au printemps 1933. La même année, il devient docteur en philosophie. De 1933 à 1940, il enseigne la philosophie indienne à l'Université de Bucarest.
À l'automne 1945, il s'installe à Paris et Georges Dumézil l'invite à la Ve section de l'École pratique des hautes études pour présenter les premiers chapitres de ce qui deviendra plus tard son Traité d'histoire des religions. En 1956, il fait paraître son ouvrage le plus célèbre, Le Sacré et le Profane (Gallimard, 1956). À partir de cette période, Eliade et son épouse Christinel Cottesco voyagent en Europe et aux États-Unis, poursuivant leurs recherches, tout en étant sollicités de part et d'autre pour des conférences et des colloques.
Le film "L'homme sans âge" (2007) de Francis Ford Coppola avec Tim Roth est tiré d'un de ses livres. » (Babelio-com)
Oeuvres principales
M.ELIADE, Encyclopedia of Religion, 9 vol.
Traité d'histoire des religions, Petite Bibliothèque Payot,1989
Le yoga, immortalité et liberté, Payot, Paris
Sur l'érotique mystique indienne, Paris, 1997
Le sacré et le profane, Paris, Folio, 1988
Histoire des idées et des croyances religieuses (3 vol.)
1. De l‘âge de la pierre aux mystères d’Eleusis, Payot, Paris, 1976
2. De Gautama Bouddha au triomphe du christianisme, Payot, Paris ;
3. De Mahomet à l’âge des Réformes, Payot, Paris, 1981
Traité d’histoire des religions, Petite Bibliothèque Payot, Paris
Le chamanisme et les techniques archaïques de l’extase, Payot, Paris, 1968
Aspects du mythe, « Idées » (32)
Le sacré et le profane
Le mythe de l’éternel retour, « Idées »191
Initiations, rites, sociétés secrètes, « Idées », 392
Mythes, rêves et mystères, « Idées », 271
Forgerons et alchimistes, « Idées et recherche », Champs n° 12, Flammarion
Religions australiennes, Paris, 1972
De Zalmoxis à Gengis-Khan, Etudes comparatives sur les religions et le folklore de la Dacie et de l'Europe Orientale, Paris,1979
L'épreuve du labyrinthe, entretiens avec Claude-Henri Rocquet, Paris, 1978
Mémoires (1907-1937)
Les Promesses de l'équinoxe (mémoire I), Paris 1980
Les moissons du Solstice (mémoire II, 1937-1960), Paris, 1988
Fragments d'un journal, Paris, 1973
Fragments d'un journal II (1970-1978), Paris, 1981
Fragments d'un journal III (1979-1985), Paris, 1991
Fragmentarium, Paris, 1989
La vie et l'oeuvre de Mircea Eliade (1907-1986)
© Ralph Stehly, Professeur d'histoire des religions, Université Marc Bloch, Strasbourg
Mircea Eliade a également écrit une ouevre romanesque importante, souvent imprégnée de fantastique.
Romans
Andronic et le serpent, Paris, L'Herne, 1979
Les dix-neuf roses, Paris, Gallimard, 1982
Forêt interdite, Paris, Gallimard, 1955
Mademoiselle Christina, Paris, L'Herne, 1977
Minuit à Serampore, Paris, Stock, 1956
Noces au paradis, l'Herne, 1981
La nuit Bengali, Paris, Gallimard, 1950
Le vieil homme et l'officier, Paris, Gallimard, 1977.
Plusieurs nouvelles
« Historien des religions et hommes de lettres, Mircea Eliade a exercé une large influence dans sa discipline et dans les cercles littéraires de l'Europe d'après guerre. Or, on ne saurait comprendre l'oeuvre scientifique sans rapporter celle-ci à l'activité littéraire de Mircea Eliade ». (Jacques Pierre, Mircea Eliade, Le jour et la nuit. Entre la littérature et la science. Montréal, Hurtubise hmh. « Brèches », 1990).
