Auteur-e-s

a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z

Gabriel Compayré

Articles


Talleyrand et la réforme de l'éducation sous la Révolution française

L'ASSEMBLÉE CONSTITUANTE — LE PROJET DE MIRABEAU ET LE RAPPORT DE TALLEYRAND I. Rapports de l'éducation et de la politique. — Grands efforts de la Révolution pour réorganiser les études. — Importance particulière de l'éducati

Rôle des sentiments moraux

Les sentiments moraux jouent et doivent jouer un grand rôle dans les actions humaines. L'idéal de la moralité, c'est peut-être, en même temps qu'on fait le bien, de trouver plaisir à le faire. Et nous ne partag

Propos de Luther sur l'éducation

Un petit écrit de Luther, qui date de 1521 et qui a été souvent cité, est le plus beau monument qui soit resté de l'ardeur et du zèle mis au service de l’instruction par des hommes qui voulaient «que tous apprissent et que l'on apprît t

Les Jésuites et l'éducation: Ignace de Loyola et les fondements de la jésuitique

Le plus grand événement pédagogique du seizième siècle fut la création de l'institut des jésuites et l'organisation immédiate des écoles de la nouvelle Société. C'est au mois de mars 1522 qu'Ignace de Loyola conçut pour la première fois

Le protestantisme et l'éducation

Quelle fut l'attitude des hommes de la Réforme protestante dans les questions pédagogiques? On a soutenu, et non sans quelque vraisemblance, que, malgré d'excellentes intentions, la Réforme, à ses débuts, gêna et entrava la Renaissance, parce

L'éducation selon Rabelais

Montaigne et Rabelais font tous deux partie des principaux réformateurs de l'éducation dans la France de la Renaissance. Improbable duo dira-t-on. L'art d'éduquer suppose des qualités morales, une certaine mesure, une certaine dignité capable d'

L'éducation selon les jésuites: l'enseignement du latin et des humanités

Nous arrivons à la seconde partie de nos recherches, quel était l'enseignement des jésuites, et l'esprit de cet enseignement? Sur quoi portait le travail des élèves, et quelles étaient les méthodes employées par les maîtres? Le fond de l'en

L'éducation selon Montaigne

La verve de Montaigne est inépuisable lorsqu'il s'agit de raîller le pédantisme des hommes de science et des gens de lettres de son époque. En éducation il importe, dit-il en substance, avant que d'en faire des spécialistes, de former des homme

L'éducation selon Plutarque

Un grand nombre des petits ouvrages qui composent le recueil de ses oeuvres morales [de Plutarque] sont de véritables esquisses pédagogiques. Citons, avec l'opuscule célèbre sur l'Éducation des enfants, dont l'authenticité n'est pas démontrée

L'éducation selon Quintilien

Après Auguste, l'éducation devint de plus en plus oratoire, une pure affaire de rhétorique. Les grandes idées qui sont le fond de l'éloquence, les nobles passions qui élèvent l'âme, il n'en est plus guère question dans ces écoles de rhéteu

L'éducation dans la Grèce antique

Platon, Xénophon, Aristote, ces trois noms résument la pédagogie grecque. Quelques mots suffiront pour marquer les principales tendances de ces grands esprits 1. Tout système d'éducation a des rapports avec les doctrines politiques et religieus

L'éducation dans la Rome antique

Quand on passe de la Grèce à Rome, ce qui frappe tout d'abord, c'est le silence de la législation sur le sujet qui nous occupe. Les lois de Lycurgue réglaient avec minutie l'éducation des enfants: sur le même objet, les lois des Douze Tables re

Grandeur et limites de l'enseignement jésuite

Troisième partie du texte de l'historien de l'éducation, Gabriel Compayré. Les jésuites, par leur génie de l'organisation ont révolutionné l'enseignement. Franciscains et dominicains avaient auparavant ouverts des écoles, avec quelque succès